مؤلفات الفيلسوف الألمانى يورجن هابرماس

يعد يورغن هابرماس علامة فارقة في الحياة الفلسفية الألمانية المعاصرة، لأنه رائد الخطاب النقدي، الفلسفي منه والسياسي على حد سواء، كما أنه الصوت الأكثر حضوراً وتأثيراً على الحياة الثقافية الألمانية منذ أكثر منذ 50 عاماً.
وقد وصل يورغن هابرماس إلى درجة من الشهرة والتأثير العالمي لم ينجح الرعيل الأول من ممثلي النظرية النقدية الاجتماعية والمعروفة في حقل الفلسفة المعاصرة بمدرسة فرانكفورت نظراً لإتخاذها معهد الأبحاث الإجتماعية في فرانكفورت مركزاً لها في الوصول إليها. فعلى الرغم من الثقل العلمي لأفكار الجيل الأول (هوركهيمر، أدورنو، ماركوزه، إريك فروم...)، إلا أن هابرماس هو الفيلسوف الوحيد الذي فرض نفسه على المشهد السياسي والثقافي في ألمانيا كـ"فيلسوف الجمهورية الألمانية الجديدة" وفقاً لتعبير وزير الخارجية الألماني يوشكا فيشر، وذلك منذ أكثر من خمسين عاماً.


نزعة نقدية وليدة الطفولة
ولد يورغن هابرماس في مدينة دوسيلدورف (عاصمة ولاية شمال الرين ووستفاليا حالياً) وترعرع في أحضان عائلة تنتمي إلى الطبقة الوسطى في المجتمع الألماني. وقد أثرت هزيمة الرايخ الثالث وما تبعها من كشف عن الوجه البشع للحقبة النازية تأثيراً كبيراً على تنشئة هابرماس الإجتماعية، وهو ما دفعه إلى وصف نفسه بأنه "نتاج إعادة التربية" التي شهده المجتمع الألماني خلال التطبيق المنهجي لسياسة "إجتثاث النازية" التي طبقتها سلطات الإحتلال بعد إستسلام ألمانيا النازية. وعلى الرغم من خصوصيته إلا أن تأثير رواد مدرسة فرانكفورت الذين إضطروا إلى الرحيل إلى الولايات المتحدة الأمريكية فرارا من براثن النازية (1934- 1950) يبقي محورياً فيما يتعلق بنظرته النقدية التي تعتبر "الدفاع العقلاني عن قيم وإنجازات عصر التنوير وتحرير الذات الآدمية من العصبية القومية والتطرف والتعصب" أحد الأهداف الرئيسة للفلسفة الملتزمة.

الخطاب النقدي الخالي من الهيمنة
كان هابرماس أحد أقطاب حركة الإصلاح الألماني النقدية (1950- 1973) التي أخذت على عاتقها نشر وتأسيس علم الاجتماع والفلسفة وعلم النفس في الجامعات الألمانية من أجل تحرير الذات الألمانية من الأيدولوجيا النازية الفاشية. وبجانب أبرز المحاور التي تهم الإنسان الحديث مثل دور الفرد وآليات السيطرة، وأزمة الفرد ووهم حرية ما بعد الحداثة، و"كيفية التحرر من قبضة المؤسسات التي تمسخ الروح والجوهر الإنساني" إلا أن "أطروحته الفلسفية المعروفة بالخطاب النقدي الخالي من الهيمنة" تبقي الأطروحة الأكثر تأثيراً. فهابرماس يشدد على أن الفعل الديمقراطي التواصلي لا يستطيع أن يحصل على مشروعية حقيقية قائمة على سلطة العقل إلا في إطار خطاب نقدي خال من الإلزامات والقيود السلطوية. وهو يعلل ذلك بقوله:"الفعل التواصلي يمثل في الوضع المثالي خطاباً ناجحاً حتى في حالة انعدام أية إنعدام أية ممارسة لا تستند إلى أي إجماع."

نحو فكر عالمي لا يعرف النمطية
أما فيما يتعلق بالعلاقات المتبادلة بين الثقافات فان هابرماس يعتقد أن الأفضل هو إنشاء اطر مؤسساتية تهدف إلى المواكبة الرسمية لأشكال الحوار التوافقي البناء والمثمر مثل مؤتمر فيينا حول حقوق الإنسان من تنظيم الأمم المتحدة. لكن هذه اللقاءت الرسمية ـ ومهما بلغت أهمية الحوار الثقافي المتبادل على مختلف المستويات حول التفسير المختلف عليه لحقوق الإنسان ـ فإنه لا يمكنها لوحدها وقف آلية إنتاج الأفكار النمطية المهيمنة على التواصل بين ثقافات عصر العولمة. كما يشير هابرماس إلى أنه "لا يمكن الوصول إلى انفتاح للذهنيات إلا عبر تحرير العلاقات والتعاطي الموضوعي مع الإشكاليات المقلقة. وفي الممارسة اليومية للتواصل يجب العمل على بناء متواصل للثقة. وهذا ضروري كمقدمة من اجل إن تترجم هذه الشروحات العقلانية على قياس كبير في وسائل الإعلام والمدارس وضمن العائلة. وفيما يتعلق بنا، فان التصور المعياري الذي نملكه عن أنفسنا تجاه الثقافات الأخرى هو أيضا عنصر مهم في هذا الإطار. وإذا سعى الغرب إلى إعادة النظر في صورته عن نفسه، فإنه يمكنه مثلا أن يعرف النقاط الذي يجب عليه تعديلها في سياسته كي ينظر إليها على أنها تجسد مقاربة حضارية. وإذا لم تتم السيطرة السياسية على الرأسمالية التي لا تعرف الأخلاقيات والحدود، فسيكون من المستحيل وقف مسيرة الاقتصاد العالمي التدميرية."
نقلاً عن موقع دويتشه فيله

Merci c'est très important la lecture de Habermas.....car il veut instaurer une éthique ......pour nous les arabes tres pénible ...elle nous coute ......

كتب مهمة جدا شكرا لك

شكرا على الكتب

meri

merci

مشكووووووووووووووووووور

جزاكم الله كل خير

شكرا لكم على تقريب المعرفة

اتمنی ل?م دوام الموفقیة

كتب مهمة للباحثين بارك الله في الجهد المبذول

مشكور أستاذي الفاضل

THANKS

وجزاك الله كل خير

مشكور وما مقصر

شكرا لك

thanks so much ... could any one tell me what can i benefit of reading philosphical books?

LionsHunter كتب:

thanks so much ... could any one tell me what can i benefit of reading philosphical books?

الأخ صائد الأسود

إذا كنت لا تعلم فائدة قراءة الفلسفة .. فلماذا تقوم بتحميل كتبها ؟

عموماً سوف أحيلك إلى بعض مقولات أعلام الفلسفة ، ربما أفادتك فى إدراك أهمية الفلسفة، وربما أدركت بعدها سر تخلفنا، وهو أننا بخسنا الفلسفة حقها وتخلينا عنها.

يقول الفارابى:
(أما الغاية التى يقصد إليها من تعلم الفلسفة فهى معرفة الخالق تعالى، وأنه واحد غير متحرك، وأنه العلة الفاعلة لجميع الأشياء، وأنه المرتب لهذا العالم بجوده وحكمته وعدله.)

ويقول الكندى:
(الفلسفة هى علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان.)

ويقول حجة الإسلام أبو حامد الغزالى:
(الشكوك هى الموصلة إلى الحقائق، فمن لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقى فى العمى والضلال.)

وقد قرر الفيلسوف العظيم ابن رشد أن الشرع يوجب النظر العقلى فى الموجودات، وصور ذلك فى شكل قياس منطقى كالتالى:
الدين يحث على النظر العقلى فى الموجودات
النظر العقلى فى الموجودات فلسفة
إذن الدين يحث على الفلسفة

وأخيراً أختم لك بقول الفيلسوف الفرنسى الكبير رينيه ديكارت:
(إن المرء الذى يحيا بدون فلسفة، لهو حقاً كمن يظل مغمضاً عينيه لا يحاول أن يفتحهما)

ولا يسعنى إلا أن أردد مع أحد فلاسفة الغرب قوله:
(أيتها الفلسفة، أنت المدبرة لحياتنا، أنت صديق الفضيلة، وعدو الرذيلة، ماذا نكون ؟ وماذا تكون حياتنا لولاك ؟!!)

شكرا جزيلا

thanks